斯人父母天地，莫非太极阴阳之气（言气而理在其中）酝酿而生。天地固此理（言理而气在其中），三教归一亦此理，即宇宙（太极是体，阴阳是体中之气。四方上下曰‘宇’，古今往来曰‘宙’。）之万事万物，又何莫非此理！况拳之一艺，焉能外此理而另有一理？此拳之所以以“太极”名也。

　　拳者，权也，所以权物而知其轻重者也。然其理实根乎太极，而其用不遗乎而拳。且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也！其枢在一心：

心主乎敬，又主乎静；能敬而静，自葆虚灵；天君有宰，百骸听命。

动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根。清气上升，浊气下降。

百会、中极，一体管键。初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生。

手眼为活，不可妄动。其为气也，至大至刚，直养无害，充塞天地。

配义与道，端由集义，浑灏流行，自然一气。轻如杨花，坚如金石。

虎威比猛，鹰扬比疾。行同乎水流，止伴乎山立。

进为人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，条理缕析。

放之则弥六合，卷之则退藏於密。其大无外，其小无内。

中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。

变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。

不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌。

临时制宜，只因素裕。不即不离，不沾不脱。

接骨对榫，细心揣摩，真积力久，升堂入室。