忆民国37年在上海与国术界人士的交往 |
| 作者：周继春(台湾) 来源：网络 2010-8-24 22:36:00 |
我于民国三十七年五月，到上海服务，住在虹口。该处抗日战争胜利前为日租界。十几年前，国军两次与日军在该处鏖战。国军在没重武器，又没有制空权之劣势下，全凭爱国心及勇气，拼命冲杀，以致血流成渠，死尸成山。经多年岁月之消磨，此时创痕已多消失，但市面冷清，大不如战争前的繁荣了。当时国共战争的影响，在上海还未显著，我于星期假日，除早晨往公园看看外，就是访问国术界知名的人士，或看平剧。兹摘记如下：
一.在上海各公园所见习武情形
我去的公园是外滩公园、复兴公园、兆丰公园、虹口公园。其中前两公园常去，后两公园则较少去。因后两处，早上去的人很少。我知道真正练武的，除了借公园为教学场子，或有必要作宣传者外，不会轻易在公共场所露相的。我去公园，只是看看上海，在八年抗战后，国术的流行情形；并希望能由遇到练武的人，引见不露面的国术高手。
1.见识南方第一武生盖叫天的朝天跌
我第一次去的是外滩公园，最先看见一位老先生，约六十多岁，身材矮小，相貌清秀，精神饱满，在树下站桩。两手叉腰，一腿直立，一腿直举，脚倚头旁，作朝天蹬势，文丝不动；态度自然从容。我奇怪这是何人，有这样好的腿功同均衡功夫？遂等在旁边，看他到底能站多久，过了二十几分钟，他慢慢换了一条腿，又站了下去。我等他练完，上前请教。我说：「老先生贵姓？您的功夫真好！练的那一门？」，他微笑说：「我姓张，不会国术。」，但我不信。老人走后，旁边有人说：「他就是盖叫天。」我才大悟，为何他有这样好的工夫。盖叫天，本名张英杰，是超级国剧名角，号称南方第一武生，以后我看过他主演的剧，有「翠屏山」，「石秀舞刀」一折；一招一式，刀背贴身走，与国术的练法无异；不像一般武生乱耍刀花，只图好看。我也看过他同李万春合演的「三叉口」，更觉得张氏确实名不虚传。
2.与姚公三谈八卦名人，与田兆麟推散手
我再往前走，见一位练八卦掌的，练得满头大汗，但不喘息，似乎已收运动效益。等他停止，我与他攀谈。他说他名叫姚公三，山东烟台人，曾从郭铸山先生学过八卦。郭为尹福先生弟子。姚先生当时在上海经商，他问我来历，我说从盟兄郑怀贤先生学的八卦(正是孙禄堂先生弟子)。姚先生说，禄堂先生哲嗣存周先生现在上海，他们就在公园遇见，他曾向孙存周先生提起郭铸山先生，孙先生说：「他知道。」惜未问孙存周先生地址。然后姚先生写了他的住址给我，欢迎我有空去看他。
再往前去，有一人在教学生推手，推的是小履，即：履、朋、挤、按。他轻轻一推，对手即跳了两跳。我看他们是表演给人看的。问旁边的人，知道他就是田兆麟。田兆麟字绍轩，杨少侯先生弟子。后又从杨澄甫先生学。曾在杭州、浙江警官学校任教，以后在上海教太极拳很久，与陈微明齐名。在当时练杨派太极拳人士中，有其地位。
再往前去，有两人正在推手，有好几个人在看。我也旁观。来了一位约四、五十岁，身材矮小的人。看见我是生人，对我说：「喜欢推手吗？」我说：「我常推的是散手。」他就伸出手说：「试试罢。」我们遂即推起。因散手没有依定的方式，动作灵活，进退闪躲，攻防皆可自由发挥。引来许多人围着看。
田兆麟也过来看。推了二十几分钟，彼此都没有进攻对方的意思，所以没有胜负。停止后，他对我说：「很好。」又对看的人说：「要是你们，老早就不行了。」说过，就走了。我知道他说的是客气话。其实他推的很好，尤其黏劲用得好。
3.复兴公园见通臂练家与心意六合拳
两星期后，我往复兴公园。该处早晨游玩的人比外滩公园少。我进园后，左前方有一人在教通臂同杨派太极拳。他是北方人，年约六十，中等高度，很瘦，手脚利落，听说姓张。为免打扰他，未与他攀谈。
再往前走，又有一个北方人，也在练通臂。那时我对通臂知道的很少，只知摔胳膊是通臂的基本练法。我等他停了，请教他通臂拳的内容。他说通臂拳分：劈挂通臂、白猿通臂、少林通臂(一称二郎通臂)三派，注重实用，流行于北方。他又讲了一些通臂拳的技法。我为免躭搁他练功，就告辞而去。
再往前走，看见一个河南口音的人在教拳。姿势、练法与一般长拳不同。我问教师，他说是心意六合拳，在河南流行。我才知道那就是河南系形意拳。形意拳原名心意六合拳，发源于明清石山西省蒲州府。后传至河南省，名称依旧，但传入直隶(今河北)省后，改名形意拳。因直隶系形意拳传流地区广，传人也较多，故国术界知道形意拳的很多，知道心意六合拳的却很少。
二.访国术界人士
1.访孙剑云女士，看八卦剑艺
孙女士本名书庭，字剑云，原籍直隶完县(现改名望都县)。为近代国术大师孙禄堂先生之女公子。自幼读书，习国画，并从其父学习太极、八卦、形意。后又拜李景林为师，学习武当剑。我与孙女士认识，早在民国三十四年冬，是由其师兄章启东先生之介绍。那时抗日战争已经胜利，我在重庆服务。一天，盟兄洪懋中先生来说，据章启东先生言：孙禄堂先生女公子剑云女士，在重庆歌乐山农林部服务，常于周末到市区度假，住在她师兄章锡君中医师家。她已与章先生约定，最近的周末晚上，领我们去看她。到了那一天，章先生为我们介绍后，虽为初会，但不陌生。孙女士身材不高，相貌清秀，梳了两根辫子，带着眼镜。说话举止，显示北方人爽直的性格。我们谈话时，章医师的客人马岳梁也来参加。马为吴氏太极拳名家吴鉴泉先生弟子，也是其婿。后来我们请孙女士示范武艺，他练了八卦剑，动作灵活，挥洒自如。名门所传，确实不凡。后来政府迁都，我与洪懋中兄到南京服务。孙女士往上海经南京，因火车票难买，在南京等了几天，我们又见到了她练的八卦掌。姿势正确，走得很低，颇具功力。
2.孙剑云谈如何「见识」、「隔空打人」
三十五年，我到汉口服务。一次往上海公差，去看她。那时她在中国银行服务，住在一位师兄家。一见面她就笑着告诉我说：「上海真是个奇怪的地方，有两个人居然能把社会上蒙得晕头转向。」她告诉我两人的名字，我只记得一个(隐其名)。她说那人在大学当教授，自称能隔空打人，着人无救，许多人相信。她因从未听她父亲说过有这种功夫，不相信是真的，想去访问并试试。谁知好几次都被拒绝不见。后来托了有面子的人去说，方才答应了。那天他请介绍人领着，按约定时间去拜访。见面叙谈后，她请那人士验隔空打人的功夫。那人说：「不可以试。因为试验要打人，伤人无法可救，谁能负责？」孙女士说：「那就对我试验好了。」那人说：「那怎么可以。」二人僵持在那里。孙女士说：「当时我确实是单纯的好奇心，并无他意。」后来那人提出办法，二人对面坐着，各以一手掌心对着对方，运用功夫。谁先感觉受不住，就算对方功夫高过自己，而是对方赢。孙女士答应了。二人就如上述，对面坐着，各伸一掌对着对方。不过五分钟，那人即叫道：「好了！好了！我已经受不住了。你的工夫比我好，你赢了。」孙女士说：「我见那人这样说，心里明白，就与介绍人告辞走了。」
3.支娈棠专练劈掌与三体式
我临走，孙女士说，每星期日上午，她到师兄支銮棠家切磋武艺，约我次日在那里见面。
第二天我依约前往，她已先到。介绍后，得知支先生在铁路局服务。他身材高大，专练形意拳。他说：他深信「武艺在精不在多」，当年他学了「劈拳」与站「三体式」后，就未再学别的。十几年来，他练的就是这两样。我请他示范。他练劈拳，确有功夫。孙女士要我们推推手，支先生功夫比我好。在支家吃过午餐后，孙女士陪我到复兴公园走走谈谈。五点钟后，他请我吃了晚饭，我们才分手。我再访孙女士，是挑了一个星期日的上午，到支先生家里去的。她果然在那里。叙谈后，我问孙存周先生是否仍在上海？支先生说：「仍在，你不可不去看他。」我请他写了地址，是：「老北门内白衣街五金同业公会」。随后，支先生叫他弟子表演站桩夫，即站三体式后，任人搬腿，或推其臂，全身犹如木架一般，整个身体移动，并不散乱。我又与支先生推了一会手方辞去。
4.访孙存周先生，一见融洽
孙先生本名焕文，字存周，为孙禄堂先生次子。自幼读书，并从其父学习八卦、形意、太极。民国十七年，禄堂先生受聘往南京的国术研究馆及镇江的江苏省国术馆任职，存周先生与剑云女士皆随侍。存周先生即在此时拜李景林为师，学习武当剑。后禄堂先生返北，他们兄妹亦随同而去。抗日胜利后，重来上海传艺，惜此时上海人对国术之兴趣大不如从前，故存周先生在上海工作并不如意。我去看他时，他住在五金同业公会后楼，与该会一书记同住。孙先生身高中等，相貌清癯，胡须飘飘，与禄堂先生之像相似。我说明来意，并说拜过姚馥春即耿霞光二师之门，又与郑怀贤先生结拜，并从他学习形意、八卦、孙氏太极拳及兵器等。他与姚、耿二师都认识，郑怀贤先生不仅与他有师弟关系，有些武艺还是他代师所传，故我二人见面很融洽。
5.请孙存周先生指点修改八卦掌
我请存周先生修改我的八卦掌。他说：「散手我可以讲，但是你的拳、姿势、动作、套路都不可以改。否则我对不住教你的人。」国术界有一传统习惯，凡同门、好友、熟识人的弟子，不但不可收他为徒，也不可教他，或改他的武艺。否则，必生摩擦，甚至发生冲突。所以乙方弟子想学甲方武艺，在以前，按规矩是要由乙方老师带着弟子亲往甲方老师处拜托，以示尊重。现在交通、讯息方便，最少也应由乙方老师写封信，或打个电话给甲方老师介绍，甲方老师方可接纳。八卦门有一制服对手而不伤他的方法。就是一接触对手，即推动对手，使其立不住脚，无法反抗，直至墙壁为止。此为速度、技巧、功力融合之高级动作。存周先生用得很好。他解释说，至人不仅是速度、技巧、功力，更重要的是「意制」，就是不论对手如何变，要能跟着变。否则一遇高手，就制不了了。
6.郑怀贤来信建议我向孙存周学八卦枪
随后，他邀我去逛城隍庙，他喜欢吃那里的油煎豆腐。我们吃了一些，喝了一会茶，方散。我回去后，就写了一封航空信给在成都的郑怀贤先生。告诉他，孙存周先生在上海，与我同他见面的情形，并说存周先生不肯为我改八卦掌，请他给存周先生写封信。过了几个星期，覆信来了。信中郑先生说，他已写信给存周师兄，请他尽管改我的八卦掌，并请他教我八卦枪。他强调说：「八卦门的兵器，唯有八卦枪最好。枪是双头，很有技巧。当年我没有学得，希望你一定要从存周师兄学到。将来我们见面时，我再跟你学。」等到星期天，我带了信去看孙先生，他说他已接到怀贤的信，答应为我改八卦掌。他说，太极、八卦、形意中，他比较喜欢八卦掌，因为其动作灵活，用劲在太极与形意之间。我提到怀贤兄希望我跟他学八卦枪。存周先生只微笑了一下，未置可否。随后他说，他的老人家曾编了「八卦枪学」，放在寝室枕头下，时常取出来翻阅，一天忽被人窃去。当时住的地方出入人杂，无法追查。以致未能付印传流，甚为可惜。以后他问我：「你对八卦剑怎么样？」他的意思是改教我八卦剑。我因为已经学了十种剑，其中就有八卦门的八卦龙形剑，不想再学，所以未答腔。以后都没有再提。
7.孙存周先生谈伤眼经过为我改「死步」、「活步」
我又说：「怀贤兄在信里，对你的武艺非常推崇。」他叹了口气说：「当年我未伤眼以前，我们老人家对我抱了很大的期望，教得仔细而认真，督促很严。那时功夫也好。与同门较手，我进攻时，他们不知如何防御。防御时，他们不知如何进攻。自从伤了一眼后，我们老人家就不再教我了。十几年来，自己也没有好好下功夫。」言之神情黯然。我早听说，他伤了一只眼，但不知原因，就问他。他说当年在上海时，他戴了太阳眼镜去看朋友。到了那里，几个人在打弹子。其中一个是熟人。他不该开玩笑，走到那人后面，双手揽他的腰。不想那人即以杆子后端向后一撞，正捣在一眼镜片上。玻璃碎片嵌入一眼球，导致一眼残废，装了假眼。我安慰他说：「丧失一眼，不会有太大不便吧？」他说：「不行，看前面东西，两边远近不真实。」从此以后，每星期天下午我就去五金同业公会，请孙先生为我改八卦掌。孙禄堂先生传的八卦掌，比较复杂。学习过程分四步骤，即：死步(分基本掌、八掌)、活步(分基本掌、八掌)、变化掌(有八趟)、穿掌(为散手。无头、无尾、无套路，拳由演者临时自由发挥)。此种学习法，由浅入深，井然有序，颇为科学，疑为孙禄堂先生所演化，所创造。孙存周先生只为我改了死不同活步。所改的确实较原来更技巧，对于我很有益处。经数月之来往，我对存周先生的印象是：性格刚强而爽直，武功却在水平之上，见解过人，眼界也高。他平常将练功纳入生活行动，如取东西，或丢一纸团，都是按走八卦步要领的。
8.结识郝湛如先生，得见宋系心意六合拳
有天，我往孙先生处，见到一位中等高度，瘦条身材的客人。孙先生介绍说是山西郝先生，专长形意。随领我们到前厅，请他练练。郝先生先练劈拳，他姿势高，后掌靠于前肘内方，发劲用弹力。姿势、发劲不惟与直隶系形意拳不同，与山西车毅斋先生一系也不同。以后又表演名为盘根之拳法，与八卦掌相似，撑着双掌走圆圈，不过掌高仅至胸部。存周先生也练了劈拳。他练的是化劲，与正规的练法不一样，是用意而不用劲的。我们谈了一会儿就走了。出来后，我请郝先生写下名字同住址。他写的是：「郝映渊、字湛如。山西太谷人。在中央银行秘书处文书科服务。住北四川路士庆路福兴里三号。」第二天晚上，我就去看他，并问他与宋家渊源。他说：宋世荣先生字约斋，人称大宋师父；兄弟世德字云鹤，人称二宋师父；都是李洛能弟子。他与宋家沾亲，自小就在宋家走动，并在她家学的心意六合拳与盘根。后来他败贾慕骞先生为师，但没有跟他学过拳。郝先生笑着说，其实贾先生学心意六合拳，还在他之后，拜约斋先生为师，也是他介绍的。贾先生，山西清源人，原习花拳；想拜约斋先生之门，又不敢冒昧；因郝常住宋家，乃托他向宋先生说。宋先生答应了，方跟着也去拜见。约斋先生收了贾先生后，对郝说：「你年轻，就拜慕骞门下罢。」于是他就拜了贾先生为师。我问：「国术名人录上说，约斋先生二子皆出家为僧，何故？」郝先生说：「那是胡说！约斋先生长子名国英，字虎臣；次子国秀，字青山。铁麟是他侄儿，即云鹤之子。出家的是云鹤同国秀，虎臣同铁麟并没有出家。」他拿出两大本抄的拳蟹谱给我看。其中改的很多，惜未问他是何人所改。旧拳谱，一般练武的都很珍视。他很慷慨，肯借给我带回去。我选了一些认为较重要的，托我办公室一位文书同事抄了两本。
9.郝湛如低身进步，连摔对手三次
两星期后一个晚上，我去还抄本。他出来开门并对我说：「有一个天津人，到上海访问国术界，好与人动手，现在找到我。我拏他试试手，给你看看。」他进屋后即给我介绍。那人中等身材，听说从韩慕侠学过。郝先生对他说：「教手要随机应变，我做给你看，你随便打来好了。」那人依言一拳打去，郝先生低身进步，即将那人掀起，摔于后面沙发上，毫不拖泥带水。连做三次，那人自知不是对手，不肯再伸手。我也告辞而去。
民国三十七年上海特别市市界图
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