太极拳创自张三丰之说，没有史料可证，根据唐豪、顾留罄的考查，张三丰只是一个丹士，根本不会打拳。这是古代民间祟拜神仙、英雄、名人的心理使然，喜欢把一种拳依托他们为名，如太祖拳、燕青架、纯阳剑等。
　　现代流传最广的杨式太极拳，第—代宗师杨露禅是向陈氏十四代陈长兴学的太极拳。这是杨家人说的，所以最有说服力。我们说太极拳是陈长兴首先教出来的，这已经是不争的事实了。
　　拿陈式一、二路拳谱与杨式拳谱对照，一路83式和杨式85式顺序大致相同。陈式一、二路的拳式名称与杨式完全相同的有：单鞭、白鹤亮翅、十字手、肘底捶、闪通背、云手、高探马、撇身捶、野马分鬃、玉女穿梭、金鸡独立、自蛇吐信、转身摆莲、指裆捶、上步七星、退步跨虎等。古代教拳都是口授，不给拳谱，所以陈、杨拳谱中有文字各异、声音相近、动作相似的拳式：如懒扎衣与揽雀尾，六封四闭与如封似闭，斜行拗步与搂膝拗步，抱头推山与抱虎归山，搬拦肘与搬拦捶，伏虎与打虎势，倒卷肱与倒撵猴，左右擦脚与左右分脚，蹬一根与左右蹬脚。
　　从陈长兴追溯到陈氏第九代陈王廷，根据他的遗词“闲来时造拳，忙寒时耕田……”唐豪、顾留馨认定太极拳是陈王廷所创造。但是造拳不等于造太极拳。戚继光综合各家拳法编了《拳经三十二势》，陈王廷晚戚半个世纪，陈王廷的《拳经总歌》和陈氏一O八势长拳很受戚继光《拳经三十二势》的影响。一O八势长拳在陈家沟早已淘汰，但是在山西洪洞还可看到，毫无太极拳的内涵。可能陈王廷造的是一O八势长拳，他的后人编了太极拳一至五路与炮拳。从陈王廷到陈长兴，这期间是何人在陈家拳中注入了太极的内涵，那就不得而知了。
　　再说说太极拳的真谛。王宗岳的《太极拳论》已经具体地阐明了太极拳的真义。由于文中还引用别人的字句，我们还不能说王宗岳是创造太极拳的人。他是精通太极拳理论的高手。唐豪、顾留馨因乾隆时人佚名氏《阴符花谱序》中提到友人山右王先生著有《阴符枪谱》而断定王宗岳是乾隆时人，这是不能令人信服的，山右王先生不一定是王宗岳，而且有人考证《阴符枪谱》没有太极的内涵。
　　太极拳的功效能强身健体，怡情养性，但是终究是一种武术，训练武术是要想战胜对手的。中国拳术不下数百种，每种拳都是想取胜的，各有各的办法对敌，不外乎从加大力气，加快速度，或者设计致命的绝招，加以训练。但是你追我赶，力气大的还有大的，速度快的还有快的，招数凶的还有狠的。太极拳创造者独辟蹊径，不与对手争强手快，领悟太极阴阳之理。“无过不及，随曲就伸，沾粘连随，不丢不顶，人不知我，我独知人。”这就要求锻炼我们的感觉，才能四两拨千斤。“有力打无力，手慢让手快。”不是太极功夫。“舍已从人”后发先至，才能借力打人，你有一百斤力。我借你的加上一斤，就是一百零一斤，我就可以胜你。太极拳的阴阳互变，就是中国哲学的辨证理论。老子说：“将欲弱之，必固强之，将欲夺之，必固与之。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“不争而善胜，不召而自来。”太极拳绵绵不断，周身一家，一动无有不动，才能做到《拳论》上的“一羽不能加，蝇虫不能落。”“立如平准，活似车轮”才能做到不前俯后仰，不左右摇摆。陈长兴号称牌位先生，可见立身中正之重要。现在有些人打太极拳的某一动作，有意俯身弯腰，岂非背离了陈长兴宗师了吗?